الحذر من الوعاظ و القصاصين و أمثالهم من الدعاة .. الجزء الثاني

بسم الله و الحمد لله ...

احبتي في الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و أسعد الله أوقات الجميع بكل خير

الخوارج .. كلاب النار  كفانا الله شرهم و ينقسم الخوارج الى فرق ومن هذه

الفرق فرقة تسمى ( القعدية )

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله الخوارج القعدية (  الذين يزينون الخروج على الأئمة  ولا يُباشرون ذلك )

فهم : الذين يدعون الناس الى الخروج والجهاد ولايجاهدون معهم

بمعى وظيفتهم التحريض على الخروج على الحكام و جهاد الحكام

لكنهم لا يفعلون ولسان حالهم كما قال الله تعالى :

(كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاتَفْعَلُونَ)

وروى أبو داوود رحمه الله في مسائل الإمام أحمد رحمه الله عن عبدالله بن محمد الصعيف رحمه الله أنه قال : ( قعد الخوارج هم أخبث الخوارج ) ص 271

يصدق في و صفهم انهم ثوار أو ثوريين .. يثيرون الناس و يلهبون حماسهم و خاصة الشباب على ولاة الامر الظلمة من و جهة نظرهم  من وراء التلفاز او من خلال خطب الجمع او من خلال الفتاوى او من خلال وسائل الاتصال الحديثة اليوم كالتويتر و الفي سبوك و نحوهما

اكرر مرة اخرى :

هؤلاء القعدية مهنتهم إثارة الناس و اغارة صدور العوام على الحكام ثم بعد ذلك

يتأثر بهم من يتأثر و يطبق كلامهم

اذن  إثارة الرعية على ولاة الأمر وتأليب العامة عليهم هو من منهج الخوارج القعدية

واليوم  أرى من يتبنى هذا المنهج السقيم هم الدعاة الذين تصدروا المجالس و الفضائيات

منهم سلمان العودة و ذو الوجهين  عائض القرني وناصر العمر و احمد القطان خطيب المسجد الاقصى ونبيل العوضي و حامد العلى وسعد الفقيه ومحمد حسان و محمد العريفي وو غيرهم الكثير ممن لا يحصى عددهم

هؤلاء هم الابرز في حمل راية الخروج و التحريض على ولاة الامر تلميحا تارة و تصريحا تارة اخرى عندما نذكر هؤلاء بأسماءهم ليس الهدف هو تشويه سمعتهم لكن للحذر منهم لأنهم لم يعد احدهم يخفي ما يدعو إليه صراحة

خلاص انكشفت الاقنعة و لم يعد احدهم يخفي مذهبه و منهجه بالامس قبل الثورات ذو الوجهين عائض القرني يثني خيرا على الرئيس اليمنى على عبدالله صالح و يمدحه مدحا ثم بعد الثورة عليه و الاطاحة به يسخر منه و يضحك الناس عليه

ثم في هذا التصوير

http://safeshare.tv/w/rexkYJhiBp

و كذا بالنسبة لمحمد العريفي  و سلمنا العودة و محمد حسان مع الرئيس الليبي معمر القذافي و ابناءه  قبل الثورة مدح  و بعد الثورة  ذم

و إني لأعجب اشد العجب بعد كل هذه الادلة على فساد هؤلاء الدعاة و تقلبهم حسب المصالح الشخصية و الحزبية أجد هناك من يتابعهم و يدافع عنهم  بل و يصدقهم في دعوتهم  عجبا

عبدالله بن سبأ اليهودي مؤسس الثورات أو مخطط  أول ثورة  في الاسلام التى قتل بسببها عثمان رضي الله تعالى عنه

يقول : ( أبدأوا بالطعن على امراءكم و اظهروا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر  

تستميلوا الناس ) انتهى .. تارخ الطبري الجزء 4 \ 341

المتابع للثورات و دعاة الثورات لا يجد فرقا كبيرا بين دعوة عبدالله بن سبأ و بين

دعوتهم فها هم دعاة الخروج اليوم يتصدرون المنابر فإلى ماذا يدعون الناس ؟

الى التحريض و الخروج على ولاة الامر من خلال الثورات التى حدثت مؤخرا

ثم ما هو سبب هذه الدعوات ؟

( الامر بالمعروف )

قالوا انتشار الفساد و الظلم في الدولة وأكل حقوق الضعفاء و وو غيرها

دعوني اضرب أمثالة لدعاة التحريض قديما و حديثا

طبعا هؤلاء المحرضين لايزالون يحرضون منذ أن ذاع صيتهم و اعتلوا المنابر

حتى يومنا هذا

الشيخ احمد القطان

هل هنا احد لا يعرف او يسمع بالشيخ احمد القطان اليوم ذلك الشيخ الوديع الذي يتحدث من خلال الاذاعة و التلفاز صاحب اللسان العفيف الذرب المؤدب الذي ينصح بلطف و يتحدث بهدوء تام و سعة صدر ؟!!!

ليته كان كذلك قبل 30 عام

الشيخ احمد القطان و الذي يلقب نفسه ( بخطيب منبر الدفاع عن المسجد الاقصى )  فى آخر توقيف له عن الخطابة قبل بضع سنوات
كان بسبب تطاوله على الحكام على فكرة احمد القطان هو احد أبرز مشائخ الاخوان المسلمين في الكويت ومن المتأثرين جدا بمنهج سيد قطب الحركى التثويرى و هذا و اضح من خلال خطبة السياسية التى يطلق للسانة من خلالها العنان  دون قيد  ولا حدود لطالما سمعناه يطعن بالحكام من على المنابرو يصفهم باقبح الاوصاف بلا حياء ولا خجل نعم

أقول  فى بداية الثمانينات كل من كان شابا في ذلك الوقت
بالتأكيد كان يسمع عن خطب الشيخ القطان السياسية الناري  ان جاز التعبير التى من خلالها كان يحمس
و يحرض و يوغر قلوب من كان يتابعه ضد الطواغيت ومن هم الطواغيت من منظور القطان ؟

انهم الحكام

الذين لم يحكموا الشريعة بزعمه و بزعم دعاة الاخوان تخيلو

اخواني و اخواتى
شاب يسمع عن آلام الامة المكلومة باسلوب درامي من خلال خطب حماسية و يسمع كل خطبة جمعة ان سبب هذه اللآم و النكبات و الفجائع التى حلت بالامة الاسلامية
هم الحكام و عدم اهتمامهم و انهم متعاونيين مع الاعداء و انهم حراس اليهود
و ان ليلهم طرب و نهارهم هرب و ان و اقع حالهم خمر و عهر و زنا
وكلام يعاد و يزداد كل جمعة ثم فى نهاية الخطبة يدعوا صاحب الفضيلة
على الحكام اللهم عليك با لطواغيت 

وتسمع اصوات المصلين يقولون بصوت عالي
بكل حرقة و شدة و تأثر

آمين

اللهم عليك بطواغيت العرب فانهم لا يعجزونك
و الناس تقول آمين

اللهم جمد الدماء فى عروقهم
والناس آمين
اللهم اخرجهم للطرقات يتلاعب بهم الصبيان
و المصلين يقولون آمين

ويتكررهذا المشهد الدرامي و الكلام المؤثر الذى ربما نصفه غير واقعي كل جمعة و الناس مكتضة فى مسجد العلبان فى منطقة كيفان  وقد تأثروا بما سمعوه من خطيب منبر الدفاع عن المسجد الاقصى
كما يحب ان يسمي نفسه

أقول تخيلوا فئة الشباب المتحمس الذى فى الغالب

نصيبه من العلم قليل
يسمع هذا الدعاء على ولاة الامة
من شيخ هو قدوة فى نظر هؤلاء الشباب

ماذا يكون حاله ؟

انا اقول لكم عن واقع لأني عايشت هذه المواقف  حاله  ذلك الرجل أو الشاب الذى كنا نسمع صوته أثناء التأمين على دعاء القطان و هو يقول بأعلى صوته و قد اجهش بالبكاء
آميييييييييين وهو يبكي ويكرر آميييييييييين
حاله حال الكثير من الشباب الذين عقدوا العزم على
الجهاد و على تخليص الناس والامة من ظلم الطغات متى استطاعوا

هكذا كان يتخيل الكثير من الشباب  حاله حال الكثير من الشباب و غيرهم ممن امتلئت قلبوبهم حقدا وغلا و حنقا على ولي الأم رالطاغوت 

على حد تعبيردعاة الصحوة الاخوانية

الذى لا يبالى بحال الامة كما أوهمهم الشيخ القطان فى خطبه
وانا كنت و احد من هؤلاء الذين كنت اتأثر بتلك الخطب لكن الحمد لله رب العالمين 

الله انقذني من هذا كله و هدانى واء السبيل 

اذكر اننى قبل الغزو جمعت مقتطفات من خطب القطان فى شريط
وكنت ناوي أوزعه على من اعرف
والحمد لله اننى لم افعل و الحمد لله ان هذا الشريط ضاع

فلا اسف عليه

الشيخ احمد فى آخر توقيف له عن الخطابة كان بسبب
تطاوله على الحكام  أيضا حيث قال ما معناه :
 ) يا حكام العرب ... يا حراس اليهود ليليكم طرب و نهاركم هرب   ...  الخ  )
هذا  نموذج من اسلوب الشيخ احمد القطان  فى الخطابة قديما وحديثا وهذا لسان حال اغلب مشائخ جمعية الاصلاح الاجتماعى الحركيين منهم امثال يوسف السند و سلمان بوغيث  وغيرهم  على فكرة

( سلمان بوغيث الذي هرب من الكويت و التحق بالقاعدة و اصبح المتحدث الرسمي باسم تنظيم القاعدة  و كفر المسلمين )
قد قال احد السلف ما معناه :

( اذا رأيت الرجل يدعوا على السلطان  فاعلم أنه صاحب بدعة ) نعم

فالشاهد :
الشيخ احمد القطان كثير ما  كان يحمس الشباب و يثيرهم
و يوغر صدورهم على الحكام خاصة و الحكومات و طبعا من كلامه آنف الذكر هو يتحدث عن جميع الحكام بلا استثاء عندما وصفهم بأنهم  حراس اليهود ليلهم طرب
و هذا قذف و سوء ظن  كما اسلفت
قديما عندما جاء نفر الى محمد بن الحنفية رضى الله
عنه يطلبون منه ان لا يبايع يزيد بن معاوية وسألهم لماذا لا ابايعه ؟ قالوا له انه يشرب الخمر و يفعل كذا و كذا قال لهم 

( أن كنتم رأيتموه فأنتهم تجالسونه فأنتم مثله وإن لم تروه فكيف تشهدون على امر لم تروه ( 

او كلام بهذا المعنى
فالقطان نفس هذه النوعية طالع نازل يصف الحكام بأنهم
اهل فساد فكيف يحكم عليهم هذا الحكم
و على اى اساس ؟
عموما هذا هو حال غالب مشائخ و دعاة الاخوان المفسدين المفلين من العلم والادب فى الكويت

 و فى مصر و الشام و الاردن و غيرها من البلدان ما عندهم إلا الطعن فى
الحكام و الحكومات أو تجدهم اهل زور و بهتان و كذب ومن يتابعهم على و سائل التواصل الاجتماعي يعرف عنهم ذلك 

قد يظن أحدنا الان ان الشيخ احمد القطان و امثاله تغيروا و تابوا و رجعوا

الجواب :

لم يتغيروا ابدا و الدليل المتابع للشيخ احمد في لقاءاته و مشاركاته خصوصا التى تدور في دائرة الاحداث كالربيع العربي المزعوم

يجده يكرر نفس الكلام الذي في خطبه القديمة لكن تلميحا و ليس تصريحا حقيقة هذه النوعية من دعاة الاخونجية  كما بيناها
احد المنتمين إليهم وهو الشيخ طلال الدوسري وجه له سؤال يقول
السؤال :

يقول البعض إن كثيراً من المشايخ كانت مواقفهم شديدة ولكن بعد المحن تراخت ؟

الجواب : ليس بصحيح وأنا أعتبرها استراحة محارب فالداعية تتغير فيه أشياء
لكن المنهج لا يتغير أبدا ( وهذا هو الشاهد )

هذا بيننا وبين الله  قد يتغير شيء في الجوارح أما القلب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى
وهذا دين ندين لله به .انتهى كلامه

نعم

الداعية تتغير فيه اشياء لكن منهجه والذي تربي عليه لا يتغير ابدا

فلا تغتروا بهم و بوداعتهم و حلو كلامهم و هدوءهم لعل المرض دكهم دكا و الكبر اعجزهم

لكن افكارهم  المنحرفه الفكرية الحركية الثورية لا تزال باقيه يدعون إليها تلميحا و تصريحا

و لكل مقام مقال عندهم  نعم
الشاهد

ما هي نتيجة هذه الخطب الحماسية و الطعن و اللعن و شتم الحكام ووصفهم بالطواغيت على الملأ

الجواب :

شباب مغرر به استغل حماسه عنده استعداد ان يفجر فى أى مكان
حتى لو فى بلده وفى مجتمعه وحتى لو كان الضحيا ابرياء من بنى جلدته
ثم تعالوا اخواني الى
صورتين
الصورة لاولي مؤلمة لمن يفكر بالعقل والحكمة وقد ذكرت هذا الامر قى احد المواضيع هنا كيف يؤثر مشائخ التحريض بالشباب
شخص كويتى اسمه مبارك ومبارك  هذا واحد من آلاف الشباب الذين يحملون الفكر الجهادى ويروجون له على غير سنع و تعتبره
مبارك هذا كما يقول خطبة من خطب احمد القطان عن البوسنة جعلته يقرر الذهاب الى البوسنة  و يجاهد هناك
و النتيجة ماهي اخواني و اخواتى
النتيجة ماهي ايها العقلاء ؟

(1) النتيجة بارك الله فيكم ذهب مبارك بفكر وعاد بفكر آخر
وماذا بعد ؟
(2) شجع ابنه على الجهاد حسب تعبيرهم فى العراق
وماذا بعد ؟
(3) تم القبض على ابنه في العراق كما يدعي و هو في السجن

(4) حرم مبارك من ابنه

(5) ثم ماذا  يزعم مبارك أن ابنه استشاره هل افجر نفسي في عملية استشهادية ؟

فكان جواب الأب مبارك :  توكل على الله و افعل أو كلام نحوه 

(6) النتيجة :

مبارك يشعر في قرارة نفسه انه اخطأ في حق ولده لكنه يكابر فيما يبو لي ولا يريد ان يعترف

لكن بينه وبين نفسه اعتقد و الله اعلم انه يشعر بالذنب لكنه يكابر ولا يذكر ذلك

الصورة الثانية :
تبين لنا حقيقة دعاة التحريض وواقع حالهم بعد خطبة سياسية نارية صاخبة ألقاها احمد القطان اثار الحماس من خلالها فى نفوس الشباب امثال مبارك
رجع القطان الى بيته والى زوجاته و ابناءه واحفاده سالما غانما
وهو يتفاخر من خلال حديثة اليومي فى الاذاعة انه يجتمع معهم فى الناسبات السعيدة و يجلس بين
ابناءه و احفاده  ينشد لهم الاناشيد و يفرحهم و يقص لهم القصص

ويخرج معهم في الربيع للبر أو المنتزهات و الذي يتابع حساب الشيخ احمد يجده مستمتع جدا
ولا عزاء لك مبارك انت و امثالك ممن خدعتم بتلك الخطب
وخدعتم بأمثال هؤلاء الدعاة الذين افسدوا عقولكم
يحثونكم على الجهاد ولا يفعلونه ولا يقدمونكم ولايقدمون
انفسهم ابناءهم الجهاد حلال عليكم حرام على ابناءهم
كما فعل سلمان العودة الذي سنتحدث عنه لاحقا عندما سمع بالخطأ ان ابنه ذهب للجهاد فى العراق جن جنونه وهو الذى يوقع مع امثاله على البيانات التى تحث على الجهاد فى العراق و غيره

أسأل الله تعالى ان يحفظنا و اياكم اخواني و اخواتى

من الشبهات و اهل الشبه و الداعين الى الشبهات هذا وأسأل الله تعالى العلى القدير ان يظهر الحق و يدحر الباطل بحوله وقوته وأسأله سبحانه وتعالى أن يعلم الجهلاء ويقصم ظهور أهل الاهواء  وأن يجعل كيد الكائدين فى نحورهم ويخلص العباد والبلاد من شرورهم و يحفظ البلاد و العباد من شر كل ذي شر ربي آخذ بناصيته

ان ربي على صراط مستقيم

أكتفي بهذا القدر

و الحمد لله القائل
( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )

كتبه 

النوخذة بو عبدالله 

الحذر من الوعاظ و القصاصين و أمثالهم من الدعاة .. الجزء الأول

 

بسم الله و الحمد لله ...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحبتى الكرام :

النصح لكم واجب

انطلاقا من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح

( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

عندما نحذر الناس من بعض الدعاة  و نبين للناس

بعض ما يخفى عليهم

لا يعنى ذلك اننا نغتاب أولئك الدعاة أو المشائخ

و خاصة اهل البدع منهم .. كما قيل

القدح ليس بغيبة في ستة ... متظلم ومعــرف ومُحـــــذر

ومُجاهر فسقًا ومستفتٍ ... طلب الإِعانة في إِزالة منكر

 

قال شيخ الإِسلام ابن تيميَّة - رحمهُ اللهُ - في التَّحذير من أَهل البدع

( فإِن بيان حالهم، وتحذير الأُمَّة منهم واجب باتفاق المسلمين؛وهو جنس الجهاد في سبيل الله )

 

قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله امام اهل السنة و الجماعة

( الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟

فقال :

إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه..

وإذا تكلم في هل البدع فإنما هو للمسلمين وهذا أفضل )

 

عندما نحذر من هؤلاء لأنهؤلاء ليسوا اهلا أن يؤخذ عنهم الدين

 

ليسوا مؤتمنين

الدين لا يؤخذ عن هؤلاء الوعاظ و المحرضين

الدين يؤخذ عن أهل العلم الثقات الذين قضوا حياتهم

في طلب العلم تعلما و تدريسا

الشيخ صالح المغامسي

الله ايعين الامة على هؤلاء و انتشارهم بين المسلمين

انتشار النار في الهشيم

الشيخ هذا صوفي متستر بالوعظ و هكذا هم الصوفية

اكثرهم بين و عض و فقه لا تجدهم يقتربون من التوحيد

اليوم هذا الشخص اشهر من نار على علم لدى

الكثير من الناس

الكثير من الناس يسمع له و يتابعه و يطلبه

و يحرص على دروسه و برامجه

 

و خاصة النساء اللواتى في الغالب تتحكم بهن العواطف

يبكين متأثرات ببكاءه و طريقته التى اعتاد عليها و هي

يظهر امام المتابعين   انه متأثر جدا

فهو يكثر من البكاء بسبب و بدون سبب وهذا لسان حال الوعاظ

و هذا امر قد يراه بعض الناس امر حميد

و ان هذا الشيخ قلبه رقيق لدرجة انه لا يتحمل

و عيونه تذرف الدموع عندما يذكر الله

شئ جميل جدا هذا الامر عندما يكون الانسان قلبه رقيق ولا يملك دموعه

لكن هذا يكون الأجمل  و أكمل لوكان بينه و بين نفسه

و ليس امام الناس يبكي و ينتحب كما تبكى الثكلى

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في السبعة الذين يظلهم الله في ظله و ذكر منهم

( ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناهُ ) ذكر الله خاليا أي بينه و بين نفسه

بعيد عن الناس في جوف الليل او في الخلاء

نعم كان رسول الله صلى الله عليه و سلم و اصحابه رضي الله عنهم

و الكثير من السلف و الخلف يبكون من خشية الله

كأن أبو أيوب السختياني رحمه الله إذا جلس في المجلس و غلبته عيناه

( أي العبرات و احس رغبة في البكاء )

غطى وجهه و تظاهر أنه مصاب بالزكام حتى لا ينتبه الناس لبكاءه

فإذا غلبته عيناه  قام و خرج من المجلس حتى لا يعلم عنه أحد

أي عن بكاءه احد

و كان بعضهم رحمهم الله يصلي في الصف فتسيل دموعه

ولا يعلم من يصلي بجانبه أنه يبكي

المقصد كان البكاء عند سلف الأمة بالسر و في الخلوات ولا يظهرون بكاءهم

ولا يبكون نحبيا كما تكبي النساء الثكالى و بصوت عالي

و امام الناس و امام المكرفونات و الكامرات

هذا كان حال السلف رحمهم الله

و إذا بكى احدهم اضطرارا  امام الناس كالعلماء اليوم

أمثال الشيخ بن باز و العثيمين و الألباني رحمهم الله يبكون بخشوع

وهدوء و يحاول احدهم ان يجتهد أن يتمالك نفسه و اذا بكى بكي بدون صوت

أما هؤلاء الوعاظ نسأل الله السلامة يبكون بكاء كما ترون و تسمعون هذا بكاء مذموم

أكثر الناس تسير خلف هذه النوعية من المشائخ والوعاظ بعواطفهم و ليس بعقولهم

الدين لا يؤخذ عن هؤلاء الذين فاحت ريحتهم و ما عاد

يخجلون او يتسترون

أتعلمون لماذا ؟

 

لأنهم ضمنوا الناس الذين تسير خلفهم

كيف ؟

الجواب :

قال أحد أئمة السلف رحمهم الله وهو الامام بن بطة رحمه الله ينقل لنا قول مفضل بن مهلهل رحمه الله

( لو كان صاحب البدعة اذا جلست اليه يحدثك ببدعته حذرت منه

وفررت منه لكنه يحدثك باحاديث السنة فى بدو مجلسه ثم يدخل عليك

بدعته فعلها تلزم قلبك فمتى تخرج منه ) انتهى كلامه هذا كلام يجب أن يوزع على الناس المغترين اليوم بهذا الكم الهائل

من الدعاة و المشائخ

من اهل الرقائق و المواعظ و القصص الواقعية وما اكثرهم اليوم

اخوانى و اخواتى :

ركزوا معى حفظكم الله قليلا

حتى تفهموا ما اقوله لكم ومعنى كلامه رحمه الله :

ان صاحب البدعة اذا جلست تستمع اليه لا يمكن ان يحدثك عن بدعته من اول الامر لالالالالا ابدا

ولكنه فى بداية الامر يحدثك باحاديث السنة

 

 و المواعظ المبكية والرقائق و نحوها

تماما كما يفعل المغامسي     

  
حتى اذا شعر انك وثقت به حينئذ ينفث سمه شيئا فشيئا

فاذا تكلم بالبدعة لا يجد من يعترض عليه لماذا ؟

 

الجواب :
لأن الناس وثقوا به و احبوه
و الناس اذا احبوا شخصا وثقوا به ويتللقون عنه

 

كل شئ حتى لو كان باطلا بل يدافعون عنه

بل يدافعون عنه وهذا اخوانى و اخواتى قد حصل مع الكثير  ومنهم

 

صبري الدمرداش و على الكيالي و عمرو خالد و آخرهم صالح المغامسي

اليوم   الشيخ صالح المغامسي

 بعدما رأى الناس من حوله كثير  أعجب بنفسه وقال عن نفسه

 

وبدأ يتحدث بحرية

ولا يلتفت لكلام العلماء إذا عارضوه

بل يرد عليهم و يلتمس لنفسه العذر و يدعي ان ما وصل اليه من علم

انما هو بتوفيق الله أو بهذا المعنى

سبحان الله العظيم

وهذا و الله اعلم دليل العُجب  بالنفس نعم

الشاهد

أن هذا الواعظ الشيخ صالح المغامسي

له شطحات لاحظها عليه بعض المشائخ و طلبة العلم

منها

دعاء المعجزات قول

( حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون )

ويقول عنه

( والله ما دعوت الله به بصدق وأ نت  في مأ زق إلا وجاء الفرج  من حيث لا تعلم بإ ذن الله )

و هذا الكلام منتشر في وسائل التواصل الاجتماعي عنه

مع الأخذ بعين الاعتبار ان ما نسب للشيخ العلامة بن باز رحمه الله حول هذا الكلام لا دليل عليه

وهو منسبوب للشيخ بن باز رحمه الله  و الشيخ المغامسي اعترف

بأنه هو  أول من ابتدع هذا الدعاء و لم يقله احد من قبله

وهذا لسان حال الصوفية دائما

يبتدعون اموراً و اذكار لم يسبقهم لها أحد ثم يبدأون

يروجون لها و يحثون الناس المتابعين لهم عليها

و الله تعالى المستعان

نعم

الصحيح أن هذا الدعاء لا يجوز الدعاء به

و الدليل كلام

سماحة المفتى العام للمملكة العربية السعودية

صاحب الفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله في هذا الرابط

http://safeshare.tv/w/gmXxehbwjm

( إذا لم يشتغل الرابط يرجي نسخه و لصقه في شريط العنوان )

و هنا أيضا رد شيخنا العلامة الشيخ عبدالمحسن العباد البدر حفظه الله أحد أكابر علماء المدينة النبوية

حول دعاء المعجزات المزعوم

https://sites.google.com/site/oalbadr/du/DUAA3-1.jpg

الصفحة الثانية:

https://sites.google.com/site/oalbadr/du/DUAA3-2.jpg

الصفحة الثالثة:

https://sites.google.com/site/oalbadr/du/DUAA3-3.jpg

و أيضا من اقواله أنه يقول :

ثلاث كلمات سبب لإجابة الدعاء بإذن الله أن تقول :

( ياذا الوجه الأكرم و الإسم الأعظم و العطية الجزلى .. ثم تذكر حاجتك ) انتهى كلامه

وكلامه هذا  أيضا منتشر بين الناس في وسائل التواصل  الاجتماعي و غيرها

أولا :

لا يسأل بوجه الله إلا الجنة

 لأن و جه الله تعالى عظيم اعظم من أن يسأل

به شئ من أمور الدنيا

قال اهل العلم ومنهم شيخنا العلامة العثيمين رحمه الله

( ينبغي ان لا يسأل فيه إلا أعظم الأشياء و هو الجنة )

وقال فضيلة الشيخ العلامة عبدالكريم ااخضير حفظه الله

(  لا يجوز السؤال بوجه الله إلا الجنة )

كما  جاء بذلك ااحديث المعروف

وهو حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( لا يسأل بوجه الله إلا الجنة )

ثانيا :

لا يجور تقييد الدعاء بثناء معين لا سيما اذا كان

 الثناء لا دليل عليه من الكتاب و السنة

يعنى ما هو شرط ان تثنى على الله تعالى بثناء لم يثبت عنه دليل و اضح

ثالثا :

السلامة في عدم متابعة الشيخ  صالح المغامسي

 و امثاله من الوعاظ

 

لماذا ؟

الجواب :

لأن هؤلاء الوعاظ غالبا يستشهدون بالاحاديث الضعيفة

 و الموضوعة والمكذوبة و التخرصات و الرجم بالغيب

 

من اجل ترقييق قلوب الناس و التأثير عليهم

والخير الذي عند هؤلاء وامثالهم موجود عند غيرهم

من العلماء والمشائخ و طلبة العلم الثقات

ومن شطحات الشيخ صالح المغامسي هداه الله قوله :

له مقال في احد الجرائد

(  يحث فيه على الجمع بين التصوف و الفقه )

 

من خلال مقال له في جريدة الشرق الأوسط بعنوان

( فكيف المخدوم )

 

و قد رد عليه شيخنا العلامة عبدالمحسن العباد البدر حفظه الله احد علماء المدينة النبوية الشريفة

بمقال و ابطل قوله هنا في هذا الرابط

https://sites.google.com/site/oalbadr01/attasawf

و ايضا من شطحاته هداه الله

 

ادعى بأن اسم الله الاعظم هو

( الواحد القهار )

عمرنا ما سمعنا ان اسم الله الاعظم هو الواحد القهار

لكن المعروف لدينا من خلال الاحاديث و الادلة  وما قرره

 علماء السلف والخلف أن

 

اسم الله الاعظم هو

( الحي القيوم و في رواية ذو الجلال و الاكرام

و في رواية ثالثة الله هو الاسم الاعظم )

وقد ألف الإمام السيوطي رسالة و ذكر فيها

عشرون اسما  لأسم الله الأعظم و ليس من بينها ( الواحد القهار )

مخالفًا بذلك الصحابة والتابعين والأئمة

http://safeshare.tv/w/cggRPkQcMV

http://safeshare.tv/w/PxORjNASBx

فمن أين أتى الشيخ صالح المغامسي

بهذا الاسم  وجعله اسم الله الاعظم ؟

وهذه مقاطع صوتيه  مختلفة للشيخ المغامسي ورد العلماء عليه

http://safeshare.tv/w/nBDPVLklDV

http://safeshare.tv/w/JkyOFjKBKX

 

هل تريدون ان تأخذوا دينكم بالتجارب  و من هؤلاء ؟

أم من السنة ؟ وعلماء السنة ؟

و اخيرا احبتى الكرام

قد و ضعت لكم آنفا مقتطفات و مقاطع

دونكم ارجعوا إليها

واسمعوها مرة و اثنين و ثلاث

فما كان فيها من حق خذوه

و ما كان فيها من باطل اتركوه

و اذا ألتبس عليكم شيئ

فليس لكم عذر

المشائخ و العلماء الثقات ردوا على هؤلاء و بينوا اخطائهم كما في الروابط أعلاه كما اسلفت

 

الدور و الباجي عليكم

اكتفي بهذا

نسأل الله تعالى ان يرحمنا برحمته و ينور عقولنا و بصائرنا

و يرينا الحق و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل و يرزقنا اجتنابه

أكتفي بما سبق و الحمد لله القائل :

( فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )

 

كتبه النوخذة بوعبدالله

 

 

ملاحظة

( إذا لم يشتغل الرابط يرجي نسخه و لصقه في شريط العنوان )